{"id":1268,"date":"2025-07-22T15:54:04","date_gmt":"2025-07-22T18:54:04","guid":{"rendered":"https:\/\/www.marianoacciardi.com.ar\/?p=1268"},"modified":"2025-07-23T00:37:50","modified_gmt":"2025-07-23T03:37:50","slug":"interafectividades-de-un-maravilloso-congreso","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.marianoacciardi.com.ar\/?p=1268","title":{"rendered":"Interafectividades de un maravilloso Congreso"},"content":{"rendered":"\t\t<div data-elementor-type=\"wp-post\" data-elementor-id=\"1268\" class=\"elementor elementor-1268\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-817e6a1 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"817e6a1\" data-element_type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-b04dc77 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"b04dc77\" data-element_type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-089a919 elementor-widget elementor-widget-image\" data-id=\"089a919\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"image.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" width=\"300\" height=\"300\" src=\"https:\/\/www.marianoacciardi.com.ar\/wp-content\/uploads\/2025\/07\/interafectividades-300x300.jpeg\" class=\"attachment-medium size-medium wp-image-1277\" alt=\"\" srcset=\"https:\/\/www.marianoacciardi.com.ar\/wp-content\/uploads\/2025\/07\/interafectividades-300x300.jpeg 300w, https:\/\/www.marianoacciardi.com.ar\/wp-content\/uploads\/2025\/07\/interafectividades-150x150.jpeg 150w, https:\/\/www.marianoacciardi.com.ar\/wp-content\/uploads\/2025\/07\/interafectividades-768x768.jpeg 768w, https:\/\/www.marianoacciardi.com.ar\/wp-content\/uploads\/2025\/07\/interafectividades.jpeg 1024w\" sizes=\"(max-width: 300px) 100vw, 300px\" \/>\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-248319d e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"248319d\" data-element_type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-9077dc6 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"9077dc6\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>El tiempo mesi\u00e1nico&#8230; Ese tiempo en el que la norma se suspende. El tiempo de la alegr\u00eda, la creaci\u00f3n y el placer. El tiempo que resta antes de la vuelta&#8230;.<\/p><p>Carnaval en el que todos los abrazos est\u00e1n permitidos. Tiempo de creaci\u00f3n, de conexi\u00f3n, de relaci\u00f3n&#8230; Afectaci\u00f3n de corporalidades por relaciones sin individuos. Ejercicio ritual que difumina sus lineas de fuga en un ir creando el mundo.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-9253fca e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"9253fca\" data-element_type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-5cc87b9 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"5cc87b9\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Y esto? Entonces no fue uno solo? &#8230;.<\/p><p>Algunas preguntas desde el horizonte de la guerra se me plantearon. Modernidad, colonialidad:<\/p><p>\u00bfQu\u00e9 son m\u00e1gicas, las relaciones o los individuos?<\/p><p>\u00bfUno solo&#8230; Qu\u00e9?\u00a0 \u00bfHubo siquiera uno?<\/p><p>En el psicoan\u00e1lisis estamos acostumbrados a la frase \u00abNo hay encuentro\u00bb. Parecer\u00eda ser bastante obvio que si hay individuos\u00a0 no hay encuentro. Es una linda forma de llamar al deseo. Un poco menos obvio pero igualmente convincente podr\u00eda ser: No hay individuos ni deseos, hay encuentros&#8230; &#8230; &#8230; As\u00ed con muchos puntos suspensivos&#8230;<\/p><p>\u00bfSer\u00e1 que lo m\u00e1gico de las relaciones no depende de los individuos, sino de las l\u00edneas de fuga que proliferan en virtud de\u00a0 ensamblajes-agenciamientos desencadenados profusamente a partir de la conexi\u00f3n entre las corporalidades, materialidades humanas y no humanas? Roces&#8230; Sensaciones&#8230; Miradas&#8230; Voces&#8230; Aromas&#8230; Besos y abrazos&#8230; Sonoridades&#8230; Musicalidades&#8230; Canciones y danzas&#8230;<\/p><p>Lineas de fuga\u00a0 discernidas con enorme dificultad por la literatura, sin embargo felices y alegremente multiplicadas en los cuerpos abiertos a las corporalidades en el mundo. L\u00edneas de fuga a las que las gentes adoran ponerle autoras o autores. \u00bfY si fueran simplemente l\u00edneas de fuga, ensamblajes, pliegues en el tiempo-mundo?<\/p><p>Frente a los calcos helicoidales en torno al eje del deseo y el individuo, la multitud cartograf\u00eda la realidad desde los encuentros. Se r\u00ede y expande frente a la tristeza horadadora de agujeros del deseo y los individuos que no son necesarios. Cartografiar\u00a0 no es representar, es creaci\u00f3n constitutiva de mundo. Las multitudes se hacen un mundo de encuentros, solo de encuentros, sin individuos.<\/p><p>No hay personas geniales, la genialidad en todo caso ser\u00e1 la propia de la magia del encuentro. Creaci\u00f3n de la multitud, plus de c\u00f3digo, realidad, amor y alegr\u00eda.<\/p><p>Los saberes sin cuerpo, ante su insuficiencia, pretenden nuestro ser, o en todo caso nuestro ser y su concomitante agujero. Las multitudes colman sin nunca colmarlo al mundo desde su hacer indeterminado, indefinido, no teleol\u00f3gico, contingente, pero desde ning\u00fan ser. Sus modos son la potencia. Su esencia en todo caso ser\u00e1 ning\u00fan-ser-sino-un-hacer.<\/p><p>Alejado de los saberes artificialmente extra\u00eddos de los cuerpos tocar\u00e1 el hacer, el sentir. El sentir desde nuestras corporalidades de las materialidades actantes diversas de mundo. La relaci\u00f3n. A la manera del jazz las relaciones entre corporalidades y materialidades ser\u00e1n eternamente contingentes. Creaci\u00f3n constitutiva de placer y alegr\u00eda del encuentro, plusval\u00eda de c\u00f3digo, minusval\u00eda de tristeza y miedo.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-f379ecf e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"f379ecf\" data-element_type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-52dc51c elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"52dc51c\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Universalidades e individuos obturan la potencia de creaci\u00f3n y multiplicaci\u00f3n de los encuentros de las multitudes. Obturan la creaci\u00f3n de mundo y propician la guerra.<\/p><p>Reverberancia infernal de la doctrina tornase por acostumbramiento en murmullo adormecedor. Los bombos en el cuerpo desencadenan la creaci\u00f3n.<\/p><p>\u00bfQu\u00e9 suceder\u00eda si\u00a0 en lugar de olvidamos nuestros atributos y propiedades, apropiaciones, y nos concentramos en los encuentros? \u00bfCu\u00e1l ser\u00eda la necesidad de apropiaci\u00f3n de cuerpos-territorios si somos de la tierra y nos relacion\u00e1ramos en y desde ella con otras corporalidades y materialidades?<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-20c61c6 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"20c61c6\" data-element_type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-310d5cc elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"310d5cc\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>En un programa comunitario que sea efectivo \u00bfQu\u00e9 valen m\u00e1s, las categor\u00edas individuales que consideramos universales, depresi\u00f3n, ansiedad, ideaci\u00f3n suicida o el modo en que se organizan y transforman las relaciones entre corporalidades y materialidades vitales, humanas y no humanas en un agenciamiento comunitario dado? \u00bfExiste un s\u00edntoma en un ensamblaje de relaciones de la misma manera que en otro por el hecho de que est\u00e9n afectadas las mismas corporalidades? \u00bf \u00abSon\u00bb las mismas corporalidades en un ensamblaje que en otro?<\/p><p>El mundo de la guerra quiz\u00e1s necesite de individuos y deseos, el de la paz, relaciones.<\/p><p style=\"text-align: right;\">(Inspirado en Mil Mesetas&#8230;A 10000 metros a la vuelta del CIP 40, 20\/7\/2025 )<\/p><p>\u00a0<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El tiempo mesi\u00e1nico&#8230; Ese tiempo en el que la norma se suspende. El tiempo de la alegr\u00eda, la creaci\u00f3n y el placer. El tiempo que resta antes de la vuelta&#8230;. Carnaval en el que todos los abrazos est\u00e1n permitidos. Tiempo de creaci\u00f3n, de conexi\u00f3n, de relaci\u00f3n&#8230; Afectaci\u00f3n de corporalidades por\u2026<\/p>\n<p> <a class=\"continue-reading-link\" href=\"https:\/\/www.marianoacciardi.com.ar\/?p=1268\"><span>Continue reading<\/span><i class=\"crycon-right-dir\"><\/i><\/a> <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_eb_attr":"","footnotes":""},"categories":[10,37,13,9,1],"tags":[64,60,79,61,63,65,67,78,62],"class_list":["post-1268","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-amor","category-arte","category-clinica","category-genero","category-uncategorized","tag-biopolitica-y-poder","tag-epistemologia-critica","tag-genealogia-del-saber","tag-materialismo-e-inmanencia","tag-modernidad-y-racionalismo","tag-multiplicidad-y-subjetividad","tag-ontologia-del-presente","tag-racionalismo-y-trascendencia","tag-spinoza-y-el-pensamiento-radical"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.marianoacciardi.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1268","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.marianoacciardi.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.marianoacciardi.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianoacciardi.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianoacciardi.com.ar\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1268"}],"version-history":[{"count":16,"href":"https:\/\/www.marianoacciardi.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1268\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1291,"href":"https:\/\/www.marianoacciardi.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1268\/revisions\/1291"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.marianoacciardi.com.ar\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1268"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianoacciardi.com.ar\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1268"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianoacciardi.com.ar\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1268"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}