![\"\"](\"https:\/\/www.marianoacciardi.com.ar\/wp-content\/uploads\/2022\/08\/abyayalaresistencia.png\")
<\/p>\n<\/p>\n
Agradezco todos y cada uno de los mensajes que he recibido por distintas v\u00edas. Para todas aquellas personas que, sea en acuerdo o en desacuerdo, me han preguntado, con la intenci\u00f3n respetuosa de recibir una respuesta, les comparto en este blog la bibliograf\u00eda que abordaba la tem\u00e1tica del curso sobre epistemolog\u00edas no binarias que no ser\u00e1 dado.<\/p>\n
Los mensajes de odio desde luego duelen en el cuerpo, pero son imposibles de ser contestados en la medida que no esperan una trama argumentativa como retorno, sino \u00fanicamente la aniquilaci\u00f3n de lo otro y la diversidad, bajo la supremac\u00eda de lo Uno. El trabajo espec\u00edfico de las personas que trabajamos con HEVG apunta justamente a destejer estas tramas de la violencia precisamente para procurar transformaciones que propicien relaciones de equidad y diversidad entre las personas.<\/p>\n
Algunos fil\u00f3sofos de la ciencia como Kuhn dan cuenta de una particularidad de la psicolog\u00eda que la diferencia de otras ciencias f\u00e1cticas como la f\u00edsica o la biolog\u00eda. En Psicolog\u00eda no existe un paradigma dominante, en el sentido de matriz disciplinar compartida por todas y todos, que d\u00e9 soluci\u00f3n a toda la complejidad de los \u00abpuzzles\u00bb que la misma intenta resolver.<\/p>\n
Para Kuhn esta es la raz\u00f3n de que el estatus de la psicolog\u00eda y las ciencias sociales sea pre-cient\u00edfico. Afirmaci\u00f3n desde luego respetable, pero tambi\u00e9n debatible. Desde nociones como \u00abPluriversos\u00bb de Mignolo, puede pensarse que la existencia de un paradigma dominante en ciencias humanas o sociales, puede tener que ver m\u00e1s con una imposici\u00f3n de poder bajo la excusa de la universalidad, que con una cercan\u00eda a la objetividad. Por suerte, salvo en reg\u00edmenes totalitarios, eso en los pa\u00edses democr\u00e1ticos en general no ocurre.<\/p>\n
La cr\u00edtica epist\u00e9mica implica revisar algunas categor\u00edas cient\u00edficas presentadas como objetivas, pero que pueden llevar sobre s\u00ed las huellas de una posici\u00f3n de enunciaci\u00f3n privilegiada y, por ende apuntar m\u00e1s a la reproducci\u00f3n de las asimetr\u00edas de poder que a la objetividad cient\u00edfica. Este trabajo ha sido iniciado fundamentalmente por Michel Foucault con su concepci\u00f3n de la bio-pol\u00edtica en la gubenamentalidad de los pueblos, y ha sido ampliada y enriquecida, desde una perspectiva de g\u00e9nero, por autoras y autores de Teor\u00eda Queer y Feministas. Cuestiones puntuales al respecto iban a ser abordadas en el curso no constituyendo m\u00e1s que una articulaci\u00f3n entre otras posibles sobre algunas de estas categor\u00edas tomadas como objetivo. Ser\u00eda totalmente rid\u00edculo considerar posible un cuestionamiento completo a los avances indudables de la modernidad. Las concepciones historicistas de la filosof\u00eda de la ciencia han dado suficiente cuenta del cambio cient\u00edfico como para considerar a\u00fan hoy que las teor\u00edas cient\u00edficas sean dogmas religiosos inmutables y eternos.<\/p>\n
Se podr\u00e1 disentir con el contenido, pero todas las personas con las que he tenido el orgullo y el placer de compartir clases o cursos en 23 a\u00f1os de docencia, habr\u00e1n podido corroborar que me tomo muy en serio su preparaci\u00f3n y utilizo en general una profusa bibliograf\u00eda. Esta es la original en base a la cual se planificaron los contenidos.<\/p>\n
Autoras Abya-Yala:<\/strong><\/p>\n – Bairros Luiza. (1995). Nossos feminismos revisitados<\/i>. En: Yuderkys Espinosa Mi\u00f1oso, Diana G\u00f3mez Correal,Karina Ochoa Mu\u00f1oz editoras (2014). Tejiendo de otro modo: Feminismo, epistemolog\u00eda y apuestas descoloniales. Cauca, Colombia: Universidad del cauca<\/p>\n – Biswas, Andrea. (2004). La tercera ola feminista<\/i>: cuando la diversidad, las particularidades y las diferencias son lo que cuenta. Casa del Tiempo, 65-70.<\/p>\n – Ciriza Alejandra Graciela (2018). Tras los pasos de las relaciones entre mujeres e ilustraci\u00f3n en tierras nuestro-americanas. Notas para un debate.<\/i> En: Barreto, Luz Marina, et al. Modernidad, colonialismo y emancipaci\u00f3n en Am\u00e9rica Latina. CLACSO, 2018. (pp. 59-84) URL<\/p>\n – Espinosa-Mi\u00f1oso, Yuderkis (2014). Una cr\u00edtica descolonial a la epistemolog\u00eda feminista cr\u00edtica<\/i>. En: El Cotidiano, n\u00fam. 184, marzo-abril, 2014, pp. 7-12, Distrito Federal:Universidad Aut\u00f3noma Metropolitana Unidad Azcapotzalco. Recuperado de:https:\/\/bit.ly\/3u5OV5X<\/u><\/span><\/p>\n – Gargallo Celestini, Francesca. (2011). Los feminismos de las mujeres ind\u00edgenas: acciones aut\u00f3nomas y desaf\u00edo epist\u00e9mico<\/i>. En: Yuderkys Espinosa Mi\u00f1oso, Diana G\u00f3mez Correal,Karina Ochoa Mu\u00f1oz editoras (2014). Tejiendo de otro modo: Feminismo, epistemolog\u00eda y apuestas descoloniales. Cauca, Colombia: Universidad del Cauca.<\/p>\n – Lugones Mar\u00eda (2008). Colonialidad y G\u00e9nero<\/i>. En: Yuderkys Espinosa Mi\u00f1oso, Diana G\u00f3mez Correal,Karina Ochoa Mu\u00f1oz editoras (2014). Tejiendo de otro modo: Feminismo, epistemolog\u00eda y apuestas descoloniales. Cauca, Colombia: Universidad del cauca. pp. 57-72.<\/p>\n – Rivas, Fabiana (2016). Las limitaciones te\u00f3ricas respecto a la violencia de g\u00e9nero contra las mujeres: aporte desde el feminismo descolonial para el an\u00e1lisis en mujeres de am\u00e9rica latina<\/i>. En: Iberoam\u00e9rica Social: revista-red de estudios sociales VII.<\/p>\n Feminismo Cyborg:<\/strong><\/p>\n – Haraway, Donna Jeanne (1995a). Manifiesto para cyborgs.<\/i> Centro de Semi\u00f3tica y Teor\u00eda de Espect\u00e1culo.<\/p>\n – Haraway, Donna Jeanne (1995b). Ciencia, cyborgs y mujeres: la reinvenci\u00f3n de la naturaleza<\/i> (Vol. 28). Universitat de Val\u00e8ncia.<\/p>\n Teor\u00eda queer:<\/strong><\/p>\n – De Lauretis Teresa (1987). The Technology of Gender<\/i>. En: Technologies of Gender, Essays on Theory, Film and Fiction.pp. 1-30. Indiana: Indiana University Press.<\/p>\n – Preciado, Beatriz Paul (2020). Testo yonqui <\/i>(Vol. 542). Anagrama.<\/p>\n – Preciado, Beatriz Paul (2007). Biopol\u00edtica del g\u00e9nero.<\/i> VV. AA., Biopol\u00edtica, Buenos Aires: Aj\u00ed de Pollo.<\/p>\n Organizaciones aut\u00f3nomas descentralizadas (DAO), web 3, Feminismo y Software Libre:<\/strong><\/p>\n – Broker Katrina (2018). \u201cI Was Devastated\u201d: Tim Berners-Lee, the Man Who Created the World Wide Web, Has Some Regrets<\/i>. En: Vanity Fair Interview. https:\/\/bit.ly\/3K5Busi<\/p>\n – Frases, (2021). \u00bfQu\u00e9 es el DAO? En blog: Frases333. https:\/\/bit.ly\/3K5Z1cs<\/p>\n – Soria Guzm\u00e1n, Martha Irene (2017). Apropiaci\u00f3n tecnol\u00f3gica y cuerpos femeninos: el camino del c\u00f3digo abierto.<\/i> En: Anuario de Investigaci\u00f3n de la Comunicaci\u00f3n CONEICC. 10.38056\/2017aiccXXIV28. https:\/\/bit.ly\/3NH7fKk<\/u><\/span><\/p>\n – Soria Guzm\u00e1n, Martha Irene (2020). Feminismo y Tecnolog\u00eda: Software Libre y Cultura Hacker Como Medio Para la Apropiaci\u00f3n Tecnol\u00f3gica, Una Propuesta Hackfeminista<\/i>. En: Digital Scholarship in the Humanities, 36, i89\u2013i100. https:\/\/doi.org\/10.1093\/llc\/fqaa040 https:\/\/bit.ly\/3LxMQWa<\/p>\n – V\u00eda libre, fundaci\u00f3n (2022). Bienvenido de vuelta Conectar Igualdad \/ Microsoft y Estado, Asunto Separado.<\/i> https:\/\/bit.ly\/36OkFDI<\/a><\/u><\/span><\/p>\n – Verborg, Rub\u00e9n (2017). Paradigm shifts for the decentralized Web<\/i>. https:\/\/bit.ly\/3NJl3nG<\/a><\/u><\/span><\/p>\n Bibliograf\u00eda complementaria:<\/strong><\/p>\n – Amor\u00f3s, Celia (1994). Feminismo: igualdad y diferencia<\/i>. M\u00e9xico: Universidad Nacional Aut\u00f3noma de M\u00e9xico.<\/p>\n – Badinter, Elisabeth. (2003). \u00bfExiste el instinto maternal? Historia del amor maternal. Siglos XVII al XX<\/i>. Barcelona: Ediciones Paidos Iberica.<\/p>\n – Bourdieu Pierre. (2000). La dominaci\u00f3n masculina<\/i>. Barcelona: Anagrama.<\/p>\n – Crenshaw, Kimberle [1991] (2012). Cartografiando los m\u00e1rgenes. Interseccionalidad, pol\u00edticas identitarias, y violencia contra las mujeres de color<\/i>. En: Raquel (Lucas) Platero (ed.), Intersecciones: cuerpos y sexualidades en la encrucijada. Temas contempor\u00e1neos (pp. 88-123). Barcelona: Bellaterra.<\/p>\n – Freeman, Alan David (1978). Legitimizing Racial Discrimination Through Antidiscrimination Law: A Critical Review of Supreme Court Doctrine<\/i>. Minnesota Law Review 62, pp. 1049-1119. Traducci\u00f3n por Blas Radi, 2018.<\/p>\n – Friedan Betty (1965). La m\u00edstica de la feminidad<\/i>. Cap. 1 pp. 29-47. Barcelona: Sagitario.<\/p>\n – Gamba, Susana (2008). Feminismo: historia y corrientes.<\/i> En Diccionario de estudios de G\u00e9nero y Feminismos. Editorial Biblos. https:\/\/bit.ly\/36GcGZv<\/a><\/u><\/span><\/p>\n – Garz\u00f3n Lopez P. (2013) Pueblos ind\u00edgenas y decolonialidad. Sobre la colonizaci\u00f3n epistemol\u00f3gica occidental<\/i>. En: Revista Andamios Volumen 10, N\u00famero 22. Mayo \u2013 Agosto .pp 305-331.<\/p>\n – Maff\u00eda Diana (2006). Desaf\u00edos actuales del feminismo<\/i>. En: Korol C. (2007) Hacia una pedagog\u00eda feminista G\u00e9neros y educaci\u00f3n popular. pp. 41-67. Buenos Aires: Editorial El Colectivo<\/p>\n – Mignolo Walter. (2009). La idea de Am\u00e9rica Latina (la derecha, la izquierda y la opci\u00f3n decolonial)<\/i>. En: Cr\u00edtica y Emancipaci\u00f3n. A\u00f1o I Nro 2. Primer semestre 2009. pp. 251-276. Ed. CLACSO.<\/p>\n – Papert, Seymour (1994). The Children\u2019s Machine: Rethinking School In The Age Of The Computer<\/i>. Cap. 7, pp 137-156. New York: BasicBooks, HarperCollins.<\/p>\n – Quijano, An\u00edbal (1992). Colonialidad, modernidad\/racionalidad.<\/i> En Per\u00fa Ind\u00edgena, vol. 13, 29:11-29. Lima<\/p>\n – Rich, A. (1980), Heterosexualidad obligatoria y existencia lesbiana<\/i>. En Rich (1986) Sangre, pan y poes\u00eda, Barcelona: Icaria<\/p>\n – Soujourner Truth (Isabella Baumfree) (1851). Discurso pronunciado, en la \u201cConvenci\u00f3n de los derechos de la mujer en Ohio\u201d<\/i>. Traducci\u00f3n Alejandro de los Santos Perez. https:\/\/bit.ly\/3K3a71Z<\/a><\/u><\/span><\/p>\n – Tom\u00e9, Danila Suarez (2016), Ciencia y emociones: \u00bfresponde la exclusi\u00f3n de la emotividad en la investigaci\u00f3n cient\u00edfica a un prejuicio androc\u00e9ntrico?.<\/i> E<\/span>n T\u00e1bano. Revista de filosof\u00eda, Facultad de Filosof\u00eda y Letras, Universidad Cat\u00f3lica Argentina, No. 12, Buenos Aires, ISSN: 1852-7221, pp. 71-90<\/p>\n